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By Professor of Ancient Philosophy Jonathan Barnes

The most argument of this paintings, opposite to the present orthodoxy, is that the examine of common sense was once an important - and a well-liked - a part of stoic philosophy within the early imperial interval. The argument is predicated totally on targeted analyses of certian texts within the "Discourses" of Epictetus.

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Cat. cat. cat. cat. 13. 4,3; vgl. 3,12. 1,14. 3,13. 8, I. 9,15. 14,21. ö. 6; 10,4C 1,1 - 3. 2,11; 5,13. Kor 13,4. 92 Aber Theodor argumentiert nicht nur mit der Schrift. In Homilie 3 sagt er, daß Christus kein Geschöpf sei, wie die Arianer behaupten, sei schon vom Naturgesetz, vom allgemeinen Denken und von der Lehre der heiligen Schriften her für jedermann evident und offensichtlich: 93 Nach dem Naturgesetz sei ja ein Sohn immer von der Natur seines Vaters;94 wenn die Häretiker dann wiederum sagten, der Sohn sei zwar nach der Natur Gott, aber eben nicht so wie der Vater, sondern geringer, so sei das widersprüchlich und schlicht absurd.

109 Hom. cat. 5, I. cat. 3, 1- 3. THEODOR VON MOPSUESTlA ALS KATECHET STIL UND KATECHETISCHE METHODE THEODORS Name des Menschen, und "Christus" weist auf clie Salbung mit dem Heiligen Geist hin. 111 Mit der Doppelbezeichnung "eingeboren" und "erstgeboren" zeigten clie Väter ebenfalls clie zwei Naturen, zuerst clie göttliche und dann die menschliche. 11 2 Die Väter fuhren dann erst einmal mit Bestimmungen zur göttlichen Natur fort," 3 in denen sie zur Abweisung der Häresie immer neu formulierten, was "eingeborener Sohn" bedeutet,114 und zuletzt den Sohn, wie zuvor den Vater auch, Schöpfer nannten.

95 In der vierten Homilie führt Theodor dann zum Beweis für die Wesensgleichheit des Sohnes mit dem Vater den Grundsatz an , daß Gleiches nur durch Gleiches erkannt werde, Vater und Sohn aber nach dem Zeugnis der Schrift (Matth 11,27) einander erkennten. 96 Es sind also, abgesehen von der Schrift, Naturerkenntnis und allgemeine Evidenz, aber auch Logik, die Theodor insbesondere zu apologetischen und polemischen Zwecken anwendet. Nicht selten führt er den zu Unterweisenden logische Schlußfolgerungen vor (wenn auch nicht so schöne wie im Lehrbuch mit Obersatz, Untersatz und Schluß): Gott ist über alles erhaben; also ist er über die Zeit erhaben und ist von Ewigkeit da.

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